在[大毗婆沙论](卷183,大正藏 27册, p917c)中分析正法和修行人(有持教法者和持证法者两者)以及如何使正法久住于世的精辟见解:“此中有二种正法:一世俗正法。二胜义...
正法就是讲述宇宙人生真理的种种法,末法通常指末法时代和正法时代对应;分别是信众减少、信仰偏离的时代与佛教鼎盛时代。
由是,正法时代所常用的修行法门,乃以「四念处」为根本。而四念处就是体观我们的身心,是无常、非乐、不净、无我,虚伪幻化;因而产生厌离心。若能由此而心无所倚...
【一切法本来无相】、【心性不生不灭】3.《大宝积经》:【一切法无相】4.《华严经》:
外道与正法的最大区别就是,外道修行无论有多么玄妙和神奇,这种神奇不过是相对于世俗常态而言,是绝不可能成功的。绝大部分外道法师、气功师,包括邪教教主在言说...
佛教修行的正法,最终的目的就是证悟这个智慧生命的所具有的区别于非生命体的种种思维意识的根源。所有的佛法,最终都是指向这个目的。虽然各种佛经语言文字各不相...
1、升无上道—令自己的生命超拔晋升到正知正觉的境界;2、得正法流—得到真正的佛法传承。然后这个问题要从十法界讲起。佛陀告诉我们,娑婆世界也就是包含我们地球...
故邪人说正法,其祸远甚于其说邪法。正人说正法,如善药治病,为知其正;正人说邪法,如毒药治病,又知其反。正人说邪法,如圣人之用兵,不得已而用之,虽邪亦正。...
如来出世,及不出世,正法常有,无分别者;如来出已,则有分别,是故应当别归依佛。如来出世,及不出世,正法常有,无有受者;佛弟子众,能禀受故,是故应当别归依...
从时间概念上说,当然是指佛祖在世时间为开始,因为佛法是这个时间出现的。后期的佛法,是不同时间不同地域不同种族,对佛祖所说法的理解、接受、传播。由于时间距...
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